康耀仁 ，艺术史研究学者，书画家，历任中国书协创作委员会、维权鉴定委员会、新文艺群体工作部委员。1963年出生于福建惠安，1995年移居北京，1997年被中国文联、中国书协授予“全国书法十杰”，并获“兰亭奖”。2000年之后主攻山水画，并致力于古代书画的鉴藏与研究，研究课题为唐宋元和明四家，2010年在福建筹建榕溪园艺术馆。先后由中国书法家协会展览部举办个人书画展十几次，出版《康耀仁书画篆刻集》《中国书法家书风——康耀仁》《康耀仁花鸟画》《康耀仁画山水》等个人书画作品集，近年陆续在《中华书画家》《中国美术》《中国书画》《文物鉴定与鉴赏》《东方收藏》等重要专业期刊发表学术论文40多篇，学术专著《洗尘——榕溪园藏唐宋元绘画研究》最近由文物出版社，因思路和观点新颖独特而备受学术界关注，被《中国书法全集》主编刘正成先生誉为“在当下堪称异类，名之艺术史研究可也，名之以鉴藏学研究亦可。”《中华书画家》主编王镛先生更是认为此书“不仅有助于唐五代宋元绘画作品的鉴定，而且拓宽了唐五代宋元绘画研究的思路，甚至对整个中国古代书画艺术史研究都具有新的认知、新的启示
中国古代书画鉴藏需要综合的学识、眼力和悟性。康耀仁先生身兼书法家、画家和书画鉴藏家，他不仅谙熟中国古代书画史论典籍和海内外中国书画庋藏状况，而且精通中国传统绘画笔墨、构图、设色等技法，因此能够在中国古代书画艺术史研究领域触类旁通、独具慧眼，见他人之所未见，发前人之所未发。最近文物出版社出版的康耀仁的学术著作《洗尘——榕溪园藏唐宋元绘画研究》，是作者十年辛苦完成的艺术史研究成果，收录论文35篇，其中31篇已在《中华书画家》《中国美术》《中国书画》《文物鉴定与鉴赏》等重要期刊上发表，大多数文章被列为封面导读，盖因其古画研究富于新见新识，足以启迪读者。
《洗尘——榕溪园藏唐宋元绘画研究》一书共分三部分：第一部分“释道众生——唐五代宋元道释人物画”，第二部分“入境寻幽——唐宋元山水画”，第三部分“兴会自然——唐五代宋金元花鸟草虫走兽画”。每部分收录论文若干篇，围绕唐五代宋元时期的道释画、山水画、花鸟画等作品进行考证、辨识和论述，得出了不少新颖独特的结论。康耀仁的唐宋元绘画研究的主要方法是图像分析法，包括图像比对法（本作品图像与相关作品图像比对）和双重证据法（文献与图像等实物互证）。同时，每篇文章都提供详细比对的多幅古代作品图片，全书共计1000多幅图片，许多是古画细部的放大，这种更为直观的以图证史的图像比对法清晰地呈现了相关作品的纵横脉络，也是本书引人入胜的特色之一。文献与图像互证的双重证据法并非轻而易举。本书的研究案例大致可分为四类：
第一类文献充分，图像齐全（如马远、夏圭、李嵩），相对容易处理；
第二类文献欠缺，图像较多（如牧溪、颜辉、陆信忠），处理不太容易；
第三类文献充分，了无图像（如李昇的山水画和徐熙、黄筌、吴元瑜的花鸟画），处理比较困难；
第四类文献稀少，未见图像（如丘庆余的草虫画），处理最为困难。
作者在处理第三类案例时，首先依靠文献资料判断，挖掘不易察觉的“隐秘知识”的线索，把不连贯的信息串连起来，其次参照同时代或师承脉络的相关图像加以旁证。在处理第四类案例时，只能依靠同时代的相关图像间接比对，结合零星史料，使不完整的信息形成链条，尽可能还原真相。作者还建立了中国历代绘画的“样品系统”，按照道释、人物、山水、花鸟、畜兽、草虫等科目分门别类，多方面搜集不同年代的作品样本，建立有序的数据，进而完善画家个人的档案，这对于比对绘画的风格、鉴别作品的真伪颇为有用。
本书第一部分“释道众生——唐五代宋元道释人物画”的论文，采用双重证据法或者说多重证据法从事研究，作者引用的证据没有停留在传世名作的单一版块，而是触及被人们忽略的石窟壁画、墓室壁画和石雕等多种图像广泛比对。例如，《〈众菩萨像〉的唐代特征和周昉信息》一文，把唐代绢画《众菩萨像》与唐代敦煌石窟壁画及绢本画、传世宋摹唐画、唐代墓室壁画和密宗石雕等多种图像详细比对，并结合早期文献与本作品相互验证，最后推导出《众菩萨像》为周昉同时代的周家样之作。又如，《陆信忠〈达摩观瀑图〉的特殊信息》一文，通过图像分析，发现陆信忠的《达摩观瀑图》的人物、结构、线条等都与刘松年的三件《罗汉图》颇为接近，进一步得出四明画派尤其是陆信忠都曾经师承刘松年道释画的结论，而这一点以前没有任何学者提及。再如，《颜辉〈铁拐仙图〉及相关道释作品的传承基因和精神意涵》一文，通过图像分析，归纳出图中的背景山石溪流全然师承李唐、马远、刘松年等南宋山水画家，这也是以前没有任何学者提及的全新发现。
本书第二部分“入境寻幽——唐宋元山水画”的论文，深入探寻作品相关题材的渊源，分析各个时期绘画的风格特征，特别是通过图像比对与文献参证，发现了数件晚唐五代时期的金碧山水作品，推导出相关作品的归属和年代。例如，《李昇〈仙山楼阁图〉考——兼论金碧山水的传承脉络及风格特征》一文，《仙山楼阁图》涉及金碧山水画法，虽然曾有学者分别从图像与文献角度对这一领域进行过专门研究，但康耀仁根据后来公开的大量图像，并结合文献综合论证，不仅梳理了金碧山水的起源、名称、承续脉络和风格演变，而且以时间为横向坐标、以流派为纵向坐标，把纵横交叉的焦点集中于晚唐画家李昇，并据此推断出存世其他金碧山水的相应年代。尤其是当故宫博物院收藏的两件金碧山水《宫苑图》尚未公开高清图像时，作者就大胆做出前瞻性判断：它们与《仙山楼阁图》应属同一作者。近日《先秦汉唐画全集》公示了这两件唐画的高清图像，证实了作者当初的判断。又如，《夏圭〈雪后观景图〉探究》一文，从文献的角度梳理范宽、李唐、马远、夏圭、孙君泽的师承关系，又从图像的角度比对夏圭及其师承的范宽、李唐的技法，以双重证据把《雪后观景图》归诸夏圭名下。再如，《王蒙〈摹王维剑阁图〉考》一文，堪称运用图像比对法和双重证据法研究古画得出新结论的范例。
本书第三部分“兴会自然——唐五代宋金元花鸟草虫走兽画”的论文，采用作者独创的“毛羽断代法”，并搜集“隐秘知识”，把图像分析与文献考证结合起来。“毛羽断代法”是作者总结出来的一套特殊的鉴定方法，他发现唐五代宋金元不同时期的花鸟、走兽、草虫的毛羽外形和质感表现，年代不同而画法有别，因此可以从毛羽细节入手推断年代。例如，《徐熙〈茶梅三禽图〉和〈萱葵双鹂图〉初探》一文以及《〈雪竹图〉新考兼论落墨法》，作者采用“毛羽断代法”和双重证据法，从唐代墓室壁画和敦煌绢画的生拙简略的花鸟画法，过渡到宋代花鸟画纯熟精致的完美表现，分析出过渡时期的五代花鸟画风，又结合多种文献的论述，进一步分辨出以徐熙为主的江南画派和以黄筌为代表的西蜀画派完全不同的绘画特征，由此发现《茶梅三禽图》《萱葵双鹂图》《雪竹图》的归属。多种文献记载没骨画始于徐崇嗣，而经康耀仁查证，最早提及没骨画的《宣和画谱》仅记载两件御藏的没骨画，黄筌、徐崇嗣各占其一。依据被忽视的史料，徐崇嗣为谋生不得已改变祖辈画风而“效诸黄之格”，可见黄筌才是没骨画的鼻祖。这一“隐秘知识”对于证实《雪竹图》归属黄筌至关重要。又如，《变革审美格局的吴元瑜和他的〈野雁图〉》一文，如果根据风格基本锁定《野雁图》归属吴元瑜，当无大谬，但不够严密。作者具有多年山水画创作实践，通过仔细观察发现《野雁图》的土坡的山水画技法相当成熟，这在早期花鸟画作品中很少出现，而历代文献从未明确记述吴元瑜画过山水。康耀仁独辟蹊径，从《宣和画谱》著录的御藏画目中发现了吴元瑜名下竟有十几件山水画作。图像与文献提供的双重山水画信息非常隐秘而且相互验证，成为《野雁图》归属吴元瑜的铁证。
康耀仁治学态度严谨，秉承古代书画鉴定求真务实的原则，坚持一切研究立足于证据，既尊重前人的研究成果，又不迷信权威的现有结论。他为自己定下两条“铁规”：
一、在清晰的证据链和权威的前辈之间，只能服从前者；
二、研究任何作品，不得人云亦云，而必须立足于原作图像，解读和判断最原始的信息，再进一步寻找相关的证据。
例如，《王蒙〈摹王维剑阁图〉考》一文，作者根据自己建立的“样品系统”分析，发现了王蒙的《摹王维剑阁图》不但是真迹，而且是著录最早、最多的，在吴门、松江文化圈无人不晓的名作，还发现了上海博物馆所藏的《山水三段》，竟然是故宫博物院所藏《溪山风雨册》散佚的册页真迹。这一判断与吴湖帆、张大千、张珩、谢稚柳、叶恭绰、徐邦达等书画鉴定权威将其归于赵孟頫名下的题跋截然不同。又如，《〈雪竹图〉新考兼论落墨法》一文，颠覆了谢稚柳先生关于《雪竹图》为徐熙“仅存的画笔”的推断，作者通过查证大量早期文献，并比对《雪竹图》的画法特征，发现此作属没骨法而非落墨法，与黄筌“以墨染竹”的记述相符，而与徐熙无涉。这两篇论文均以其富有创见的古画新识而被《中华书画家》杂志作为征稿范文或列为封面导读，其他论文也都不乏新见。
康耀仁的古画新识，既有微观的作品分析又有宏观的历史把握，可谓明察秋毫而又见舆薪。《洗尘——榕溪园藏唐宋元绘画研究》全书的每篇论文看似单独的个案分析，实际上均置于中国古代书画艺术史完整的理论框架之内，贯穿着内在统一的思维逻辑，涉及道释、人物、山水、花鸟、畜兽、草虫等科目的传承脉络和风格演变等重要问题，通过这些个案分析印证了、丰富了中国古代书画艺术史的知识体系。本书的标题“洗尘”含有祛除遮蔽、还原真相的寓意。作者采用的图像分析法包括图像比对法、双重证据法和他独创的“毛羽断代法”、搜集“隐秘知识”、建立“样品系统”等方法，不仅有助于唐五代宋元绘画作品的鉴定，而且拓宽了唐五代宋元绘画研究的思路，甚至对整个中国古代书画艺术史研究都具有新的认知、新的启示。
温馨提示：
康耀仁先生新著作《洗尘——榕溪园藏唐宋元绘画研究》，全书共528页，23万字，1000多张高清图片，艺术纸，特8开，厚度4.5厘米，硬封精装。
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