中国花鸟画历史悠久，唐代即以工笔形态为主的花鸟画正式独立成科，与人物画、山水画三足鼎立，并产生了顾恺之、曹霸、韩幹等诸多大家。宋元时期，宋徽宗赵佶、沈周、陈淳、徐渭等各领风骚；近现代，吴昌硕、齐白石、潘天寿、李苦禅、朱宣咸、关山月等大师，亦更是引领时代潮流，独成高峰。花鸟画作为中国画的重要画科之一，逐渐形成了文思、诗情全面综合并注重艺术学养的文脉传统，重在应物象形、营造意境、笔墨传神。
笔墨当随时代，当下花鸟画更多呈现的是艺术的自我和对笔墨新质的追求，承载的是现代中国人的审美态度和精神理念。在具体创作上，当代花鸟画坛可谓百花齐放，在写真方面引入了西方写实绘画的技法，在写意方面与表现主义遥相呼应，在花鸟格物方面又与存在性和当下性悄然暗合。进入新时代的花鸟画家们通过不同的笔墨探索，正呈现出当代花鸟画的盛世芳华。
2021形意传神——当代中国花鸟画名家范本六十家学术研究展（第二回展），将着力遴选全国不同地域不同画派的各具代表性的六十位花鸟名家，以代表性的笔墨语言、鲜明的个性特征和强烈的时代感受创作的精品为范本，激励和引导当下中国花鸟画的创作，讴歌和记录伟大的社会变革，为中国花鸟画在新时代的传承和发展砥砺前行。
水墨伴人生 别有洞天景——“猴王”王永画赏析
初识王永，是在一次有数十名书画家同场挥毫的聚会上。委实说，作为一名浸淫新闻界已久的媒体“老人”，有幸与艺术圈的不少名家结缘;自然地，这种“应景”创作场合，也就没少掺合。但，若说能特别刺激人兴奋神经的，却并不是随时都有，更非你“想见就能见”的……然而，这次的经历，却让我眼前突然一亮，并有一种发自内心的想写点什么的欲望和冲动——
在一个不起眼的角落，在一张临时拼搭的画案前，一位干瘦而精神的老头，正在默默地作画：悬崖上有一株苍劲的松树，高大挺拔;树枝上面有一只单臂倒挂的健壮猕猴，正在自由自在地晃荡秋千，顾盼有神的双目，又似是在招引树下的同伴;悬崖下是一条宽阔的瀑布，瀑布中央有一块凸出的石头，分外醒目;石头上面端坐着一只怀抱猴崽的大猴子，正警惕地环顾四周，又似是欲飞跃上树状……画面生动有趣，意境深邃，尤其是那一只只灵猴，神态各异，栩栩如生，跃然纸上。画中一景一物，呼之欲出，让人颇有身临其境之感——
水墨人生乘风起，“猴王”美名天下闻
王永生活在艺术氛围浓厚的家庭环境里，自幼耳濡目染，从小就喜欢上了书法和绘画。然而，少年时的王永却历经磨难，下过乡，当过兵，人生的酸甜苦辣都尝过。
“情知春去后，管得落花无!”王永是一个不屈服于命运，勇于在逆境中奋起的人。特别是，在书画艺术创作道路上，他始终是数十年如一日，孜孜以求，初心不改，笔耕不辍。
王永，师从杨良先生，早年专攻素描、人物画，并研习书法，后由西画转攻国画，专攻花鸟画，并兼修山水画。至今，王永的书画生涯已有40余年。
王永是一个勤奋、多产的画家。然而，在数十年的艺术实践中，王永发现，作为灵长类动物的猴子，相比一般其它动物更有灵性和智慧，更具绘画艺术研究和创作的价值。于是，四五年前，王永便一门心思地潜心钻研画猴子。
王永创作的猴画，生动活泼，灵动诙谐，妙趣横生，意境深远。真可谓是：“景外有景，画外有画，诗意隽永。”
一时间，“猴王”和“王猴子”的美誉蜚声海内外。众多书画爱好者和收藏家慕名而来，甚或邀请其就地作画，大家纷纷以收藏王永的猴画为荣。其中，还包括全国书画界的许多名流大家竟主动提出，愿以他们的成名之作与王永创作的猴画交流。
至今，王永的多幅作品被邓小平故居、朱德故居、陈毅故居、吴昌硕纪念馆、八大山人纪念馆、蒲松龄文学院、中国国际文学艺术博览会、澳洲中国艺术中心、日本广岛、福冈国立美术馆、荷兰王国艺术中心、比利时马林市美术馆等海内外众多名家名馆所收藏，并多次参加国内外艺术作品大展，屡获殊荣。
画作《春到山涧》、《胜似春光》分别入选中国美协主办的“新世纪全国中国画、书法精品大展”、“纪念毛泽东诞辰105周年大展”并入编作品集;《秋声》获中国国际文学艺术博览会绘画特等奖;《万壑松涛》获全国红岩杯国画一等奖,当代著名书画家精品年展一等奖;《鸟鸣山更幽》在《抗日杯中国书画名家优秀作品大展》获银奖;《青城后山》入选中国当代第七届山水大展，入选山水画三百家大型画集……
作品及传略入编《当代书画名家作品集》、《中国画赴日本优秀作品集》、《二十世纪中国著名书画家》、《全国中国画书法艺术精品大展作品集》、《世界书画家名录》、《中国当代第七届全国山水作品展作品集》、《中国第十届艺术节书画作品集》等。1992年在成都参加“七人水墨画展”，1996年、1997年分别在甘肃白银、兰州举办个人画展等。
王永作品多次参加成都、广州、大连、佛山、深圳、南京、香港索斯比画廊等地大型拍卖活动，深受各地收藏家的喜爱。
功夫在画外，别有洞天景
“绘画是一种综合艺术，功夫在画外。”王永认为，“绘画艺术绝不仅仅是一种单纯的绘画技能和技巧训练，而应是一种各种文化艺术的综合修养和学习。”
为此，王永在从吴昌硕、黄宾虹等前辈名家大师们的作品中吸收营养，重视中国画传统技巧，练就扎实基本功的同时，还特别注重从绘画艺术之外寻求艺术养分。无论从其绘画的线条，还是其作品内容的题材、构图和意境等，但凡熟悉王永画的人，都不得不为王永在书法、文学、诗歌、音乐、戏曲等诸多“画外功夫”的功底之厚，造诣之深而赞赏不已。
“一幅好的作品离不开好的构图。”王永告诉记者，“绘画要既有对立，又有统一，相互联系，相互对应。”
在创作花鸟画时，王永大胆取舍，色彩跳跃，用笔活泼灵动，花鸟如歌若舞。多种多样的叶子重叠掩映，富于变化，使其秩序组合穿插，花冠的聚散、动静的呼应、叶的光质和反正配置，宾主相托，聚散分明。故而让花草、飞鸟、走兽、山水在宣纸上不仅光彩照人，而且意象清新，意境优美，陶情怡性，赏心悦目，使画面达到一种完美的和谐与统一。
潘天寿先生曾说：“荒山乱石间，几枝叶草，数朵闲花即是吾辈无上粉本。”
王永的花鸟画作品，既有婉和阴柔之情，又有稳重阳刚之气;画面栩栩如生，活灵活现。
“王永擅长没骨花鸟画，是一位要求严格的艺术家，他始终把每一件作品视为前进中的里程碑。”书画评论家李力知先生评论王永作品，“画面上增加了更多的角色，从一般二维的空间推向三维空间，去表现大自然的丰富与和谐。”
王永的作品，保持相当浓厚的中国传统绘画基因，洋溢着中国书法线条的流动美。
“笔是工具，画是一种载体。一幅完整的画，通过笔触和色彩产生美。要想画好画，还需有书法的基本功。中国画需要用线条来表达，书法的基本功决定了线条的质量，有力度、有节奏。小臂带动手腕，手腕带动手指。”在一次猴画的创作中，王永一边接受记者采访，一边作画，时间持续长达两个多小时，他还不时手指画面说，“此处猴子与树枝，因两者色彩相近，为了‘开醒’画面，则可用其它彩色来点缀。”
同时，王永认为，画面要形成聚散关系，内容有主体与次要之分，注意多与少，深与浅的结合。颜色也要与线条相结合，有变化，要协调。跳跃的颜色可以避免沉闷，让画活起来，起到“开醒”画面的效果。
“绘画，是一种造型艺术，更是一种表达情感的艺术。中国画，不是以像为主，重要的是表达情感，像只是起点。画猴子首先需要掌握形，但主要追求的是趣，用拟人化的手法，表达出人的情感，将人的思想和理念注入作品中。”王永的猴画艺术，意象造型重趣味，重神韵，一方面表现美好的自然意境的多姿多彩，同时又体现了灵猴延伸精神和情感的作用。在呈现语言之魅力时，努力使之具有文化的意涵，籍以表达人的向上精神和时代风貌。
王永笔下的猴子，造型活泼自然灵韵，表达的主题鲜明透彻，画家把从物象到心象，再由心象到图象这一极其复杂的心理过程梳理的明快而清朗。这是画家王永的精神、情感、心理作用与文化酿造，形与神、形与趣的精密结合与提炼的结果，是作品形成了神在形前，意出象外，从而才在画面上塑造出猴类如此新的艺术形象和全新的图式。
从王永的作品中，我们可以得出这样一个结论：以神写形，以趣造型，是图式转换的依据，也是图式转换的需要。唯其如此，神与趣才会由心而发，跃然纸上——这就是我们常说的意象造型的本质。
“艺术源于生活，但不同于生活，它高于生活。艺术不是实体的翻版和重复，而是一种创造和提升，超出物象之外。在生活原型的基础上加以创造，表达美，传递美。唯像不行，更要有境界，有联想，有韵味。画外有画，景外有景。”对于艺术创作，王永十分重视意境创造。他时常教育弟子们，艺术创作者必须要勤奋，有悟性，在实践中多揣摩，多体会。
在猴画的创作技法上，王永善于变通，把不同画种的技法融会贯通，互补互渗，互动互生，而又大刀阔斧，另辟蹊径，形成独具一格的艺术特征。
王永的猴画，艺术性地演化了历代名家笔墨风采，它以精灵之气质扣艺术的底蕴，让画面渗透出一股能提振人心的精气神和天然生机。
