本文为《巾帼：新中国绘画中的女性形象》（全文约54000字）的第九部分“广阔天地大有作为”（上，总十五）
葛维墨《到祖国最需要的地方去》，1955年
阎云峰、房周昌《到祖国最需要的地方去》，1958年
1955年，毛泽东主席对河南郏县大李庄乡《在一个乡里进行合作化规划的经验》一文作批示：“农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的……”。在1956年1月中共中央政治局通过的《一九五六年到一九六七年全国农业发展纲要（草案）》中提出：“城市中、小学毕业的青年，除了能够在城市升学、就业的以外，应当积极响应国家的号召，下乡上山去参加生产，参加社会主义建设的伟大事业。”由此，那个时代中的知识青年开始上山下乡，成为社会中的一道风景。1964年，中共中央、国务院发布了《关于城镇青年参加农村社会主义建设的决定》草案，这是上山下乡运动一个纲领性文件。1965年中央办公厅为此发布了通知。从此，上山下乡被列入党和国家重要的日常工作范围。从1962年秋到1966年夏，4年共有去农村的知青129万，“它适应了发展国民经济总方针的要求，减少了城镇人口，支援了农业生产和边疆建设”。
1968年12月22日，《人民日报》在一篇报道的“编者按语”中传达了毛泽东的指示：“知识青年到农村去接受贫下中农的再教育，很有必要。要说服城里干部和其他人，把自己初中、高中、大学毕业的子女，送到乡下去，来一个动员。各地农村的同志应当欢迎他们去。”此后大规模的知识青年上山下乡运动在全国展开。据统计，全国城镇知青下乡人数达1400万人。
较早表现知识青年的作品是葛维墨1955年创作的油画《到祖国最需要的地方去》。这是他在中央美院研究生期间创作的。这一年他毕业留校任教，同年入马克西莫夫绘画研究班。该画表现了知识青年响应国家大垦荒运动的号召，离开城市走向荒漠。他们迎着朝阳如早晨八九点钟的太阳，而这一对人群在画面的感觉能够让人联想到列宾的《伏尔加河纤夫》。该画是一种时代精神的展现，曾经有着广泛的影响，并获第一届全国青年美展一等奖。显然，知青作为一个群体，知青运动作为一段历史，他们的事迹和身影留存在新中国美术史上，成为见证历史的形象画面。而知青画家同样作为一段历史的存在，他们的经历和创作，也为新中国美术史增添了特殊的篇章。
温葆《四个姑娘》，1962年
宋贤珍《她们在成长》，1964年
李震坚《凤凰山下十姑娘》，1964年
从50年代中期开始的表现知青的绘画创作一直持续不断。1962年，女画家温葆创作的油画《四个姑娘》，表现了4位青春、阳光、时尚的农村姑娘，其时尚是作为新一代农民的知识，表现了知识青年上山下乡的社会意义。她们之中不管是拿着扁担、草帽，还是带着像普通农民那样的头巾，都显现出了阳光下的劳动热情。其背景正是从上个世纪50年代开始的国家政策导引，鼓励城市中小学毕业的青年学生志愿去山区、农村、边疆参加农村社会主义建设，因此，该画表现出的时代中的女性形象具有鲜明的时代特色。女画家宋贤珍以6个姑娘构成的《她们在成长》（油画，1964年），与《四个姑娘》一样，也是表现在农村中成长的女知识青年，她们在劳动之余的学习中所流露出来的各种神态，正是作者所要传达的那种热爱农村、建设农村的时代精神。而李震坚入选全国美展的《凤凰山下十姑娘》（中国画，1964），表现的是浙江海盐县澉浦公社凤凰山的知识青年，响应号召，积极参加劳动，进行科学实验，种出丰产棉而成为一先进集体。画中的10位姑娘多数扛着锄头、铁锨，其中一位背着杀虫的喷雾器，所具有的共同特点就是青春和富有朝气。
《广阔天地新苗壮》（广州市委宣传部美术组，张绍成执笔，1973年）
《广阔天地新苗壮》（广州市委宣传部美术组，张绍成执笔，1973年）是一幅在当时影响甚广的宣传画，画面所表现的青年朝气蓬勃，尤其是最前面挑担的女知青昂首挺胸，都代表了那个时代鼓动学生上山下乡的一种精神力量。因此，70年代关于这一题材的绘画创作一方面是表现现实中的知青，另一方面是鼓励更多的城市知识青年响应号召到农村去接受再教育。那些知识青年在中国的不同地区从事着不同的劳动，因此，反映到当时的绘画创作中就能够看到天南地北。何绍教的《学耕》（油画，1972年）表现女知青在当地女社员的辅导下赶牛耕地的画面。这是江南的水牛和水田，有青山为背景，有“半边天”的时代意义，是“大有作为”的写照。可是，却与主流中的“农业的根本出路在于机械化”不同，这里看不到“出路”，却入选了1972年的全国美展，这可能与作者是浙江省建德县一个贫瘠乡村的插队知青的身份有关。而此画曾被当作知青美术的典范，也直接影响了画家后来的发展。恢复高考之后，他经过专业的学习，在长期的美术创作中一直以表现江南女性为主。
何绍教《学耕》，1972年
何绍教《学耕》，1972年
周思聪《长白青松》，1973年
1963年毕业于中央美术学院的女画家周思聪（1939-1996），1973年创作了中国画《长白青松》,表现了2位来自边疆建设兵团的女战士,她们怀抱着青松苗回到母校看望当年的老师。这是这一时期表现知青题材中的非常特殊的一件作品，因为画面离开了荒漠、农田、土地，回到了当年的学校，而在那个特殊的年代所表现出来的尊师情感，实属不易。其核心是在教育之下培养出了能够建设边疆的知识青年。周思聪以善于面对常规题材而剑出偏锋，一鸣惊人。
古月《田间抽水站》，1974年
周树桥《春风杨柳》，1974年
1974年，周树桥的油画《春风杨柳》，唐小禾的油画《收获》，都是以70年代初大规模上山下乡运动为背景。在众多表现知识青年的作品中，表现女知青的作品以《春风杨柳》最为著名，也最具时代特色。《春风杨柳》表现了知识青年刚到农村，受到贫下中农热情欢迎的场面。她们胸前戴着从城里出发时戴上的大红花，她们排排坐，以满脸的笑容接受乡亲们端来的茶水，正等待欢迎大会的开始。她们的身旁是将要落户到这里所带的行李，而主席台上有将要赠送给她们的图书，而旁边的椅子上有送给她们的草帽。这些来自不同的城市、有着不同性格的知青，所表现出来的对眼前广阔天地的惊奇。对她们来说，这里的一切都很陌生，却憧憬着接受再教育的未来。作者将画面处理成逆光的效果，画面透亮也有着对于美好前程的寓意。该画入选了1974年庆祝建国25周年的“全国美术作品展览”；1977年，又参加了“纪念《讲话》发表35周年美术作品展览”；2006年，入选广东美协50年50件经典作品奖。广廷渤的《我为祖国放骏马》（油画，1974年），表现了与当地牧民一起在草原上放马的女知青，她们身穿军装，肩背钢枪，表现出了边疆特色。而李秀的《毕业归来》（套色木刻，1976年）则表现了那个时代中的大学生学成回到家乡的喜悦，当列车到站打开车门后，她看到久违的家乡新貌所露出的笑容，正表现出了时代主题中的特别的内涵。
广廷渤《我为祖国放骏马》，1974年
张迪平殷恩光《来到第二个故乡》，1974年
李秀《毕业归来》，1976年
（未完待读，敬请关注）
The End
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