楷书是接受度最高、最为成熟的书体，但最早的楷书形态是什么样？我们看到的古代书法经典中，楷书大多是以碑刻的形式出现的。但随着新的考古资料的不断出土，也刷新着人们的认识，原来很多书法在刊刻的过程中，与古人毛笔书写的真实面目有着很大的差距。
高昌墓砖：最真实的魏碑书法风貌
这种情况也反映在我们熟知的魏碑书法中。在新疆吐鲁番阿斯塔纳地区，曾出土一批晋唐时期的墓砖，与我们通常所见的墓志不同的是，这些墓砖有很大一批是直接写在烧制好的砖上，并没有经过镌刻。所以，这些文字基本反映了当时书法最真实的样子。
迄今为止，在阿斯塔纳和哈拉和卓进行的考古活动，共发掘晋唐时期的墓葬400多座，其中以1930年黄文弼先生的发掘活动最为系统，在他发掘的这批高昌墓砖中，时间最早的是粷氏高昌国章和七年（公元537年），距今已有1400多年，最晚的是唐中宗神龙元年（705年），距今也有1300多年。
这批墓砖皆以毛笔直接书写于泥坯陶砖上，其底色与字色，多有不同，墓表既然未刊刻，便为我们展示了当年最为直观、明确的书写样态：笔法与北魏书风几无二致，以方笔为主，折笔重，线条硬朗挺峻，字形略扁，横向取势。
书写和镌刻，效果差异大
启功先生有句名言“透过刀锋看笔锋”，说明在学习碑刻的过程中，要通过刀石契刻的表象，看出古人用毛笔书丹时的本真。换而言之，就是学习碑刻，不能仅仅追求圭角突兀地刻出来的效果，而是要表现出书写性。
古人刻碑，大多是先用毛笔在碑石上写好，这一过程被称为“书丹”。而后再找刻字的工匠按照书写的样貌镌刻出来。因为大多数情况下书写者和镌刻者不是同一人，再加上镌刻的工匠普遍文化程度低，所以常常造成契刻效果的失真，甚至出现错误。
魏碑盛行的时期，书法被广泛应用于佛造像题记、墓志铭之中，但这一时期的碑刻书法，刻手多为民间匠人，他们为了追求简便，将原本应该是圆润的线条简单化，这样“一刀切”的刻法迅速便捷，却将毛笔书写的效果，隐藏在“斩钉截铁”的方折之下。
高昌墓砖对当下书法的启示
自清代碑派书法兴起，出现了诸多碑派书法大家，就像其中的代表李瑞清一样，固执地描摹碑刻的效果，以致其书法看起来苦涩滞钝，显得刻意作做。这就是未能真正领悟到魏碑本真面目的结果。
高昌墓砖的发现，无疑为我们理解碑与帖的关系提供了至关重要的佐证材料，这不仅是观念、流派的问题，而且也是技法的问题，碑帖在笔法渊源上同为一脉、一身两像。高昌墓砖的出土发现消解了碑帖二元对立之势。
当代的楷书创作，尤其是在全国书法大展上，魏碑是很重要的一部分。通过对展览上优秀作品可以看出，当下的为被书法创作基本朝两个方向发展：一是朝更加荒率的方向，追求书法的野逸；一种是朝清秀的方向，追求书法的流丽。
应该说，这两种方向都是正确的。通过高昌墓砖的书迹来看，我们还可以在书写与契刻之间的平衡点上，更加深入地研究。
高昌墓砖虽然出土于西部偏远地区，但要知道那一区域自古都是书法的繁盛之地，这从出土的残纸、简牍也可以得到佐证。高昌墓砖上的书法，虽不是出于名家之手，但带给我们最真实的魏碑书法面貌，应该受到书法家们的重视。
最全高清·高昌魏砖
故范法子墓表
砖 朱笔
崇光三年壬午岁六月朔辛亥廿八日寅，故范法子追赠宣威将军，春秋五十六，殡葬斯墓也。
高昌重光三年（唐武德五年，622年），朱书，6行，37字。
荣宗妻韩氏墓表
砖 墨笔
高昌建昌元年(西魏恭帝二年,555年),墨书,6行,45字。
墓砖有刻字填朱和直接墨书或朱书两类,后一类往往先涂一层粉垩使砖面平滑易写。粉垩吸水性强，提、按、转、折、浓、淡、燥、润的痕迹历历在目。
建昌元年乙亥岁正月朔壬午十二日岁（癸）巳，镇西府侍内干将赵荣宗夫韩氏，春秋六十存七，寝疾卒。赵氏妻墓表。
麴弹那及夫人张氏墓表
砖 墨笔
高昌延昌十七年(北周建德六年，577年)，墨书，5行,55字。
延昌十七年丁酉岁七月壬申朔，镇西府带阁主簿，迁兵曹司马，追赠高昌兵部司马，字弹那，春秋六十九日，寝疾卒，夫人敦煌张氏，麴氏之墓表。
刘土恭墓志铭
砖 朱笔
唐乾封元年(666年)，朱书，界格,11行，158字。
维大唐乾封元年岁次景(丙)寅四月六日，刘恭土恭者，刘氏之息也。已今月之间，形逝住，染患不简，因丧其躯，口医扶救不存，苗而不秀者也。又复师门学道，德业尽通，才艺具兼，忠贞克慎，有可春秋一十有七，卒于赤山南原礼也。则洋洋之水，南及香香遐岸，西有赫赫诸口，北帝岩岩之岭。但愿亡者，驾岭。但愿亡者，驾驹仆使，口淹魂归，家下移眠，口口幽侧。居泉下，永扇清风。寂寂孤坟，攸魂往托。呜呼哀哉，葬于斯墓。
朋显墓表
砖 朱笔
唐贞观二十二年(648年)，朱书，7行，65字。
维大唐贞观廿二年岁次戊申十一月戊寅朔五日壬午，西州交河县神山乡人，王朋显殡葬于墓，封姓葱易，执枣贞纯，春秋陆拾壹，十一月五日殡葬于墓，是王之墓表。
田绍贤墓表
砖 墨笔
高昌建昌五年(北周武成元年，559年)，墨书，5行，44字。
北朝后期墓志书法峭厉，此表和赵荣宗妻韩氏墓表则已趋圆美。
墓文与佛经的书写都应郑重、工整，然而佛经要求更加严谨、整伤，于是在特定的时期和地区内形成有特色的经生体，这又是二者的差异。
建昌五年己卯岁四月朔戊午廿九日丁亥，镇西府兵曹参军绍贤，但旻天不吊，秋丗有九，寝疾卒田氏之墓表。
王闍桂墓表
砖 朱笔
高昌延寿十三年(唐贞观十年，636年)，朱书，6行，54字。
延寿十三年丙申岁二月朔辛酉四日薪除甲子，交河郡民镇西府兵将王闍遇患损丧，春秋七十有二以虬车灵殡葬于墓。王氏之墓表。
汜建墓志铭
砖 朱笔
唐垂拱二年(686年)，朱书，界格，14行，176字。
维大唐垂拱二年岁次景(丙)戍九月辛巳朔，西州高昌县前庭府队正上骑都尉汜建口铭讳口，窃以二仪应表，惠照郡萌，鹊树韬光，显迢品物，真容出代，组绶门传，不谓妙体，分留玄潜，永息灵诚，终始遐車易久臻。
一没长泉，令名居代，在生养性幽，让魂犹长，誓循文登，神净业德，苞往右道，习依仁墓，继招宗托隆三界，殊路有异，哀灼伤心，痛割崩靠，不胜躃踊，春秋六十有巳七月十二日深患廿二日腮悌用今月十七日，葬在于城东北原礼也，孤子汜神力墓志。
张保守墓表
砖 朱笔
高昌重光二年(唐武德四年，621年)，朱书，6行，48字。
光二年辛巳岁,十二月甲寅朔十四日丁卯，镇西府客曹参军张保守，春秋五十有五，以虬车灵枢殡葬于墓。张氏之墓表。
表文“墓”误写为“暮”。高昌砖多别体字，故黄文弼先生在《高昌砖集》中编出别体字谱。敦煌写本多见别体字(或称俗字，异体字)，吐鲁番文书也多见别体，两地之别体有的相通，有的不相通。这是汉字历史演变在不同地区的表现。
任显文墓表
砖 朱笔
高昌延昌三十年(隋开皇十年，590年)，刻字填朱，5行48字。
延昌姗年庚戌岁四月丁巳朔，交河贼曹参军，追赠曹录事参军，显文廿六日壬午丧于
墓，春秋七十有二，任氏之墓表。
刻碑和墓志先要书丹，墓表镌字也应是这样。但此表不同，由工匠直接刻画成文，汉代的刑徒砖铭多数如此,无笔法可言，有稚钝拙趣。
任氏及夫人袁氏墓表
砖 墨笔
高昌延昌元年(北周保定元年，561年)，墨书，5行，46字。
延昌元年辛巳岁十一月朔辛卯廿五日乙卯，交河郡客曹参军、录事参军,春秋八十有九。任氏之墓表。夫人张掖袁氏。
麴怀祭妻王氏墓表
砖 朱笔
高昌延昌廿九年(隋开皇九年，589年)，刻字填朱，有界格，6行，42字。
延昌廿九年己酉岁十月朔庚申五日甲子，仓部司马麴怀祭妻遇患陨丧，春秋六十有六，王氏夫人之墓表。
笔法和令狐墓表同调。差别在于此表刻字，兼有挺括之美。镌刻而不失毫厘，神情俱足，戈壁滩上也不乏邝洛的巧匠。
画承及夫人张氏墓表
砖 墨笔
高昌章和十六年(西魏大统十二年，546年)，前五行刻字填朱，后三行朱书，96字。
章和十六年岁次析木之津冬，十二日己巳朔三日辛未，高昌兵部主簿转交河郡户曹参军、殿中中郎将、领三门子弟，讳承字全安，春秋七十有八，画氏之墓表。夫人张氏，永平一年岁，在鹑火，二月辛巳朔廿五日乙巳合葬，上天憨善，享年七十有九。
书法方劲峭拔，如见折刀之笔，使人联想到《爨宝子碑》和《爨龙颜碑》,浑美有异态。后三行,是四年以后张氏合葬时所续写,未刻，笔体也不同。别的合葬墓表也往往如此。
画伯演墓表
砖 墨笔
高昌延昌三十一年(隋开皇十一年，591年)，墨书5行,48字。
君字伯演，田曹参军，画纂之孟子，使弓马，好骑射，寝疾卒，春秋丗有五，延昌卅一年辛亥岁十月十四日丧于庙，画氏之墓表。
