實際上幾乎所有的所謂“抽象藝術”，都已經打破了原有的傳統的審美理念，所謂的“抽象藝術”，可以從原有的任何一個方面入手，並將其無限制的擴大化，誇張化。他也可以從構成入手，可以拋開原有的材質、技法、手段、媒介之束縛，無限制的區進行單純的“表現”行為。他同樣也可以單純的為了表現而表現，為了再現而再現。所謂的“抽象藝術”實際上是一種超脫的，純粹精神領域的單純的表現手段。而所謂的“抽象模式”也往往是某種既成的、系統化的表述方式。往往人們總是為了不停地為了單純的所謂“模式”的突破而絞盡腦汁。其實相對於單純的“抽象”而言，人們總是希望自己的創作能夠突破原有的既成的已經出現過的諸多的所謂“模式”。但實際上這個所謂的“關於模式的問題”本身就帶有一定的辯證性。任何的所謂“新”模式也好，“舊”模式也好，所謂的“抽象藝術”總是不斷的在進行著延續性的審美進化。但這種所謂的進化始終又限制在所謂的“可知”領域的範圍之內。受諸多因素之影響。同時這種所謂的“可知”之範圍又是建立在原有的逐步進化著的審美基礎之上，帶有某種的延續性。因此在下個人認為，所謂的“抽象”的進化，實質上是一種個體性的內在的思維的進化。其所要解決的諸多之問題，也僅僅是創作者本身之思維進化的問題罷了！西方關於“抽象”的諸多學說對於中國“抽象之發展”實際上有著不可忽視的作用，但關鍵是我們不能將其“絕對化”。當下中國抽象藝術的發展實際上正需要我們在不斷地“質疑”中逐步的完善自我。通過大家的努力逐漸的形成帶有明顯的東方色彩的“中國的抽象藝術形式”及其相關理論、學說。實際上不管最後中國現代抽象藝術呈現給世界的是一種怎樣的姿態，不管這種最終的“現代化”了的中國藝術之“新傳統”的定位如何。最終在這一時代中所創造出來的東西，實際上它都必然會被打上“中國”的符號。即便是全新的，從未出現過的或者說是一種完全顛覆性的，面目全非的東西。最終，其都將必然要代表所謂的“東方元素”並以一種獨特的“地域文化”的姿態呈現給整個世界！ 當下的中國現代抽象藝術的發展，關鍵在於如何傳播並在其基礎之上進行所謂的進化與提升。這種所謂的“在傳播中相互吸收相互、促進”的行為，實際上也帶有某種文化輸出的意思。中國現代藝術做奴才的時代，實際上正是西方對我進行文化輸出之後的必然結果，是時候將經過“現代化”洗禮之後的東方新“傳統”向著“日落的方向”輸出了！首先是“東方的自我覺醒”，然後就是“東方文化的輸出與西進”！ 對於中國當下的現代抽象藝術而言，真正所缺乏的實際上並不是藝術界的陳天華與譚嗣同，真正缺乏的是抽象藝術“維新”的氣候與土壤。在當下的中國，是否已經具備為現代抽象藝術的種子破土而出而必須的環境了呢？在東方的土壤之中結出的“現代”之果實是否已經能夠為國人所接受並享用了呢？但是反觀當下的中國藝術體制，在抽象藝術誕生百年後的今天、在中國現代藝術開始被美術館乃至社會大眾所接納的今天，中國的抽象藝術卻依然被官方的美術大展視為異己的另類而拒之門外。在中國現代藝術的發展中，抽象藝術的邊緣化現象日趨嚴重，在西方的藝術語境中，抽象藝術歷經上百年的呈現和通過無以數計的展覽後，已經塑造了西方最普通的社會觀眾的現代藝術審美傳統。而在中國，無數的“本土化”的抽象藝術家們卻不得不披著“油畫”“國畫”的外衣，在這種體制的夾縫之中苟延殘喘，惶惶不可終日。甚至連自我的定位都難以確定。實在是中國當下所謂的“現代化”旗幟之下的“中國之特色”。因此，是時候結束這種所謂的“掛著羊頭，叫囂狗肉”的荒唐的“現代化”了。中國文化的“現代化”首先所要做的，恰恰是要正視這些中國當代文化的所謂“異類”。既然您打算擺脫藝術服務於政治和主流意識形態的文化功能，既然您希望恢復藝術家的創作自由並重建所謂的中國現代藝術獨立的本位價值。那麼就請您將中國的“抽象藝術”堂而皇之的擺到中國文化現代化的大的臺面上來。抽象藝術所標榜的“質疑”“反叛”恰恰是中國文化進步的基礎，是中國文化現代化的必要的手段與形式。試問哪一個文化的現代化進程不是充滿著質疑與反叛的？繼續的將中國的“抽象藝術”拒之主流藝術體制之外，其本質是斬斷了文化現代化的手腳。難倒只靠所謂的“學院”們不停的“歌功頌德”終日的“食古不化”就能夠將中國的所謂“文化”一步邁入所謂的“現代”殿堂嗎？中國文化的現代化需要的不是“歌舞昇平”，不是“大一統”的“歌功頌德”。中國文化所需要的，是不斷的“質疑”。不停地“反叛”。從而在不斷地質疑“質疑者”，反叛反叛者的迴圈性的批判與自我批判之中逐步的走向文化的全面復興！也許當下之中國並不乏陳，譚者。關鍵是要為中國藝術界無數的“維新者”提供一個浮出水面的舞臺。若果說我們可以將85風潮等早期中國現代藝術崛起之行為比作中國藝術領域的“洋務運動”，那今天我們所探討的關於中國抽象藝術發展的話題，或許也可以稱作中國現代藝術發展過程之中的所謂藝術的“維新”的運動。所以說中國的現代抽象藝術在發展百年之後的今天，現在的關鍵，是選用一種什麼樣的方式來打破現存的這種“格局”。如果說“給中國現代抽象藝術一根杠杆就可以震撼亞洲藝術”的話。關鍵就在於這根所謂的“杠杆”上。重要的是要為中國現代抽象藝術的興起開一個怎樣的“頭”？融入所謂的“體制”勢必改變原有的中國現代抽象的本色。拋開這種“體制”中國的現代抽象藝術又顯得單薄。如何的取捨，並最終為中國現代抽象藝術正名並確立，是當下中國抽象藝術發展過程中亟待解決的一個致命問題！！當下之中國現代抽象藝術運動的核心絕不是單純的要“姿態化”，當然也沒有要“學術”讓位於“姿態”的意思。而是在整體上去推動這種社會性的文化的現代化進程。單純的“姿態”解決不了中國文化現代化的實際問題，但是僅僅一切向“學術”看齊的行為，其實質依然只不過是推動了無數的“個體學術”的進步而已。最終的中國藝術的現代化運動實際上是一種學術化的社會性的整體文化運動。學術是其基礎，姿態決定方向，社會化是其必然出路。其實真正的關鍵在於藝術整體的價值取向，所謂“責任”其實也更多的是整體性的定位的準確性。首先，藝術本身所具備的“社會屬性”決定其不可能完全的脫離其所處地域，時間的客觀局限性。因此，藝術本身首先應當對這種所謂的“社會化”負責。盲目的脫離這些地域，時間等客觀因素的制約而進行所謂的懸空的與社會屬性相脫節的“純粹藝術”，其實質是與藝術的文化屬性本身相違背的！因此，在下以為，藝術首先要對社會負責，其次是要對時代負責，再次，才是藝術本身。當然，所謂的“偽藝術”實際上本身就尚未進入所謂“藝術”的範疇，因此也就大可不必再議！