记者昨获悉，大明寺将重修石涛墓，整个墓园由一塔一墓一碑一像等组成，这里将成为凭吊“清初四僧”之一石涛和尚最佳处。
石涛氤氲之气孕育扬州八怪
“从石涛，到扬州八怪……这条线再延伸到现代，就要数到齐白石与张大千了。”昨日，大明寺方丈能修大和尚在谷林堂前告诉记者，“齐白石诗说：‘下笔谁叫泣鬼神，二千余年只斯僧。焚香愿下师生拜，昨夜挥毫梦见君。’至于大千，则自称爱石涛、慕石涛、学石涛的。300年一部画史，真不知从何说起……”
那就去平山堂的后山，看看石涛的遗踪吧。荒草萋萋，坟茔已不可寻，不过其画中表现的氤氲之气永在。生发之机，充斥天地，循环流动，如雾如烟。正是这股氤氲之气，孕育了后来的八怪，形成中国艺术史上的一大奇观。
大明寺北曾立石涛墓塔
据了解，1953年，我市曾于大明寺谷林堂后建石涛和尚纪念塔，以作凭吊。塔阴由李梅阁题文“石涛和尚画，为清初大家，墓在平山堂后，今已无考。爰补此塔，以志景仰。”但纪念塔在文革期间被毁。
1980年，扬州市文管会拨款4000元，筹立石涛和尚墓塔和清代画家莲溪墓塔，经多方收集，在平山乡征集到旧塔四周，并修复齐全。1993年秋，大明寺能修法师立石涛墓塔于楠木厅北侧，同时，立莲溪和尚、能勤大和尚、瑞祥大和尚墓塔于其附近。
重修墓园一幅淡淡山水画
石涛墓到底在何处，还有待进一步考证，但在平山堂左右是可以确定的。
市文联前主席丁家桐在《石涛传》中写道：墓址在平山堂大明寺后。大明寺后多年来为扬州墓地，坟茔累累。石涛墓、汪懋麟墓、莲溪墓均在其中。抗日战争前尚有人确指其所。由于年代久远，至新中国建立后，石涛墓确址已不可寻。今日平山堂后坟茔已全部清理，或迁或平，石涛自画墓门的墓室已不复存在。今日立于平山堂欧阳祠屋后，环视蜀冈风景区北沿，池沼林木，风景如画，其中某处乔木荫翳，生根处当有石涛骸骨。石涛曾绘有“后身”，写自己端坐于大树之中，算是确有先知之明了。
石涛墓园由上海同济大学设计，建有石涛衣冠冢、纪念碑、塑像和纪念墙、石涛名句、经幢等，墓园就像一幅淡淡的水墨山水画。
虽然扬州还有关于石涛“片石山房”、“大涤草堂”遗址，但这里将成为凭吊“清初四僧”之一的石涛和尚最佳处。 记者 姜涛
【延伸阅读】
石涛笔下的扬州气象万千
清初，石涛往来扬州，晚年又定居扬州卖画16年，诗画中涉及古城风物甚多。
石涛定居扬州之初年，即52岁之癸酉年，作《邗沟雨图》。此图绘雨中之扬州，水墨烘染，六合阴霾，烟云掩映，花树淋漓，极写天涯孤旅之愁。画中阁上有人枯坐，题云：“感时催朽木，疏雨浸邗沟。意与谁同识，书画破我愁。”雨意之美与孤旅之愁恰成对比，使得画面分外生动。
石涛善画扬州阴雨之美，也善画云雾之美。有一幅《云到江南图》，作于大涤草堂，题句有“黄昏不响广陵钟”语，画的是扬州西北郊原景色。图中部有拱形小桥，通人烟稠密村舍，花树一区，颇为雅致，类似清代名闻四方之念四桥，但题句中并未实指。
石涛画扬州，扛鼎之作应属《淮扬洁秋图》，署大涤子。画面乃扬州北湖景色，近处城垣绵延，人烟稠密，中部烟波浩渺，湖光如画；远处冈峦隐约，乃邵伯高邮一带景象。此画题句有88句，七言五言夹杂，约700字，中心为回顾隋唐历史，批判隋炀荒政。图画用笔工细，为赠挚友张山来之作，用“若极”印，不再以和尚身份掩护，回归画人本来面目。
石涛还有一幅《对菊图》，现藏故宫博物院。图中屋宇布置，柴门小楼，平屋数间，庭中花树，门外便桥，与当日小秦淮畔大涤草堂情形无二，可能便是以大涤草堂为粉本的即兴之作。石翁终老扬州，情系扬州，在画作中有诸多流露。遗憾的是，今日扬州已难睹石翁作品真迹，以致知道一点石翁的人，已日渐稀少了。