上周，在曹老师的邀请下，有幸走入他位于曙光路的“以明”私人博物馆进行参观学习。记得那天晚上来时路上雨下得尤其之大，“噼噼啪啪”的雨声扰得人心烦意乱。但穿过狭窄漆黑的小巷，循着暖黄色的灯光，伴着悠扬的音乐踏进陶瓷博物馆的那一刻，心却莫名的安定了下来。几盏茶后，曹以明老师带着我们参观起了他的“宝贝”。
馆中汇集了自战国至明清的陶瓷珍宝，而唐代“鸳鸯型澄泥砚”正是其中最为特别的存在。笔者也将以初学者的视角，跟着曹老师的步伐，以“以明”馆中所藏为蓝本，由这只澄泥砚出发，开启古陶瓷的学习之路。
何为澄泥砚？
据记载，澄泥砚始于汉，盛于唐宋，迄今已有千余年的历史，与端砚、歙砚、洮河砚并称为“四大名砚”。所谓“澄泥砚”，从字面上讲，是指由经过反复澄洗的河海湖塘的细泥烧制而成的砚台。也正因如此，澄泥砚的质地及其细腻，宛如婴儿肌肤一般。毫不夸张的讲，澄泥砚代表了古代人工烧制制泥制砚台的最高水平。
作为最具代表性的非石质砚之一，澄泥砚凭借其“呵气生津，触手生晕”“储墨不耗，积墨不腐”等特点，在中国名砚中久负盛名。与自唐宋起，澄泥砚就作为贡品，为历代文人墨客所称道。无论是欧阳修在《砚谱》中所书的“虢州澄泥,唐人品砚以为第一”一句，还是苏轼《次韵和子由欲得骊山澄泥砚》中的那句“举世争称邺瓦坚,一枚不换百金颁”都足以见得澄泥砚在当时文人心中的重要地位。
澄泥砚的发展
唐时，以山西绛州和河南虢州所产的澄泥砚最富盛名。从地理位置上来讲，两地都位于黄河中下游地区，也为华北沉积泥土矿床区，拥有丰富且优质的泥料，具备了制作优质澄泥砚的原料条件。同时，两地毗邻陕西、河北等著名瓦砚产地，具有一定的制作工艺基础。由此，唐代起，澄泥砚的制作工艺已经接近成熟。
而宋代则是澄泥砚的兴盛时期，也正是这一时期，澄泥砚的形制更加多变，也出现了制砚名家。元代所存世的澄泥砚数量稀少，且缺乏文字记载，但从存世实物来看，元代的澄泥砚制作并未中断，且延续了宋代的工艺，并在此基础上形制增加了鲜明的时代特征和蒙族文化特点。
明时的澄泥砚在继承宋代的工艺基础上，对色彩和雕刻工艺进行了再创新，出现了朱砂澄泥等，使得澄泥砚极具艺术性和观赏性。但可惜的是，到清代，民间的澄泥砚制作工艺失传。乾隆时期曾倾能工巧匠之力为之，但其制作手法已不同于古法。而此后，澄泥砚更是淹没在历史的长河中，鲜少有制作的记载。
所幸，经过国家的大力扶持和当代民间艺术家的复原，绛州澄泥砚在1986年重新恢复，并逐步形成规模较大的产业链。2008年，绛州澄泥砚正式入选国家级非物质文化遗产名录。在历史长河中几经沉浮的澄泥砚，也重新在当代大放异彩！
馆藏澄泥砚缘何珍贵？
澄泥砚作为我国传统的书法工具，除却其本身的实用性，还具有极高的艺术性和观赏性。澄泥砚本身的形状、纹饰都充分展示了中国的传统文化，具有一定的艺术研究价值。
经鉴定，馆藏的“鸳鸯型”澄泥砚源自于唐代（见上图），实物大致呈鳝鱼黄色。根据加工烧制的过程及时间不同，澄泥砚会呈现出不同的颜色，大体可以分为暗黄、灰绿、淡紫等三色。清人朱栋在其《砚小史》中对澄泥砚的颜色做过这样的描述：“澄泥之最上者为鳝鱼黄，其次为绿豆砂，又次为玫瑰紫……然不若硃砂澄泥之尤妙。”可见在当时呈鳝鱼黄颜色的澄泥砚已属上品。同时，经千余年的时间洗礼，能将颜色保持得如此鲜亮的，更是罕见。由此，馆藏的澄泥砚从颜色上来看，实为存世珍品。
而从形制上来讲，澄泥砚在设计上强调主观艺术想象，追求尽善尽美。从砚体形上看，澄泥砚有圆、椭圆、半圆、正方、长方、随意形的等多种形状。雕式上也有立体雕、平面雕等。馆藏的澄泥砚呈鸳鸯形状，形态鲜活生动，雕刻花纹精细，整体保存完好，也较好地还原了鸳鸯的情态，体现了唐代能工巧匠的高超技艺。
参考文献
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