2019年11月，上海博物馆完成了“历代书法馆”本年度第二次常设展览的策划与布置。此次展览沿袭书画常设展将首次亮相、久未露面以及用于特展的佳作融入常设展内的思路，特新增书画精品、新品共计九件。其中《淳化阁帖》中东晋王羲之草书《远宦帖》《蜀都帖》等诸帖页，这也是2003年入藏《淳化阁帖》在书法馆常规展中首次展出。此外苏轼晚年最重要的作品之一《行书答谢民师帖卷》也在修养多后年，在书法馆常规展中重归公众视野。以下为首次进入上海博物馆书法馆常规展陈列展出的书法列表：
王羲之《远宦帖》（局部）
东晋 王羲之 草书远宦、蜀都诸帖页
王羲之（303—361），字逸少，山东临沂人，移居浙江绍兴。开行、草书新风，有“书圣”之称。此数帖选自安思远旧藏《淳化阁帖》卷六，分别是《儿女帖》《远宦帖》《旦夕帖》《旃罽帖》《蜀都帖》。这些都是可靠的王羲之书迹，也是同时被刻入《十七帖》的作品。2003年入藏的安思远旧藏《淳化阁帖》是宋拓善本碑帖，这也是这本《阁帖》在书法馆常规展中首次展出。
《淳化阁帖》卷六《蜀都帖》（局部）
《淳化阁帖》卷六《旃罽帖》（局部）
北宋 苏轼（1037-1101）行书答谢民师帖卷
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋文学家、书画家。此卷是苏轼写给友人谢民师的一封信，谈他对文学遣词达意的见解。现存墨迹已阙文章篇首部分三十三行，三百六十字。帖首遗失十数行，因后人用残字补缀，所以文意略有不通。据此文中称“自还海北”，以及“今日已至峡山寺”，可考此卷书于元符三年（1100）冬十一月五日，苏轼从岭南北归，途经广东清远峡山寺时所书。谢举廉，字民师，为苏轼友人。此文载于《东坡集》中，书法则属苏轼最晚年作品之一，笔法老劲、苍茫真率。正如黄庭坚所评：“东坡先生晚年书尤豪壮，挟海上风涛之气，尤非他人所到也。”作为苏轼晚年最重要的作品之一，此卷修养多年，这次在书法馆常规展中重归公众视野。
北宋 苏轼《行书答谢民师帖卷》
元 杨维桢 行书真镜庵募缘疏卷
杨维桢（1296—1370），字廉夫，号铁崖，浙江诸暨人，擅行草书。此卷为真镜庵募缘而撰写，据考真镜庵又称“珍敬庵”或“天隐子”，遗址在上海浦东高行镇。杨维桢晚年与僧道交往频繁，经常出入寺庙道院，且在松江、上海一带活动，此卷可作为证。此卷是杨维桢的行草书佳作，得唐宋人行草书真髓。其用笔矫健苍劲、跳宕古崛，章法腾挪多变、顿挫丰富，用墨浓淡互济、干湿对比，展现了杨氏作为文坛名宿的强烈艺术个性，以及他晚年炉火纯青的书艺。此卷为首次进入书法馆常规展陈列。
元 杨维祯 《行书真镜庵募缘疏卷》（局部）
元 杨维祯 《行书真镜庵募缘疏卷》（局部）
明 祝允明 行书和陶诗廿首卷
祝允明（1460—1526），字希哲，号枝山，江苏吴县人。擅草书。此作书于1488年，作者时年二十九岁。祝允明的科举之途一直屡遭挫败，心情与人生观也转为复杂晦涩。因此诗前有序说道自己“谬干时名，两年之间，三谒京国，游辄既倦，风尘黯然”。由年轻人的春风得意，转为欣赏陶渊明淡泊隐世的生活，又感于苏轼的和陶诗，所以也创作了这一组诗歌以抒发胸臆。这组诗篇幅较大，体现了祝允明的诗歌文学才华。祝允明早年学习晋唐人帖为主，受祖父祝颢启蒙，向外祖父徐有贞学习张旭、怀素的草法，又向岳父李应祯学习欧阳询、颜真卿的楷则。这一时期，祝允明书法规矩严整，但少姿态。此卷书法尚未强劲奔放，但格调雄奇，变化多端。用笔古雅淳厚，结体错落有致，章法虚实相生，展现了祝允明早年的书法功力。此卷为首次进入书法馆常规展陈列。
明 祝允明 《行书和陶饮酒诗廿首卷》（局部）
明 祝允明 《行书和陶饮酒诗廿首卷》（局部）
清 恽寿平 行书诗文册
恽寿平（1633—1690），原名格，字寿平，后以字行，改字正叔，号南田，武进（今江苏常州）人，为“清初六大家”之一。擅画花卉、山水，书法亦冠绝一时。此册为恽寿平诗文集，多有为王翬所书，并有重要画论。其内容对研究恽寿平有着重要价值，应是他当时自抄的稿本。恽寿平书法清俊秀逸，深得王献之、褚遂良书法神韵，称作“南田体”，却常被他的绘画与诗文成就所掩，其身后书风随着没骨花广为流行。此册用笔圆润秀婉，点画精美多变，结字起伏跌宕。其高洁脱俗之气溢于楮墨之间。此册为首次进入书法馆常规展陈列。
恽寿平《诗文册》（局部）
恽寿平《诗文册》（局部）
恽寿平《诗文册》（局部）
清 金农 隶书录赵构女史箴轴
金农（1687—1763），字寿门，号冬心，浙江杭州人，久居扬州。“扬州八怪”之一，擅书画，书法以隶书见长，自创漆书。此轴据金农自题，内容为“宋高宗女史箴”，是他转变期典型的漆书作品。金农的隶书主要得益于《华山庙碑》，早年临摹还比较肖似原碑风格。他在多次临摹中逐渐加入了自己的强烈个性，并发明了独特的笔法，形成了横划特粗，竖划尖细的肥腴苍劲的风格。相对于他晚年成熟标准的漆书，此轴正体现了这种转换。此轴为首次进入书法馆常规展陈列。
清 金农 《隶书录赵构女史箴轴》
清 赵之谦 篆书条屏轴
赵之谦（1829—1884），字?叔，号悲庵、无闷等。浙江绍兴人。工书画，精篆刻。此轴为赵之谦《四体书屏》中的篆书条屏，内容为范晔《后汉书·李云传》李贤注引《春秋运斗枢》。赵之谦是清代碑学书法以及理论方面最有力的践行者。其着重于魏碑体书风的形成，使碑派书写技法得以进一步完善，实际上是清代第一位在篆、隶、楷、行各体上全面学碑的典范。赵氏的篆书最初受到邓石如、吴让之的影响，其受同事胡澍直接影响了他。之后上溯李阳冰篆书，以小篆为长，出以己意，并成为篆刻的基础。此轴就是他小篆的力作，风格接近吴让之，但是更多有流动性与变化感。此轴为首次进入书法馆常规展陈列。
清 赵之谦 《篆书条屏》
清 蒲华 行书李商隐文句轴
蒲华（1832—1911），原名成，字作英，号胥山野史，浙江嘉兴人。能诗，擅书画，以行草书与水墨花卉见长，尤擅画竹，有“蒲竹”之誉。因其人脱俗不羁，其画水墨氤氲，时人号之“蒲邋遢”。与虚谷、吴昌硕、任伯年合称“海派四杰”。蒲华中年尤勤书学，寝馈张旭、怀素狂草，同时临摹元、明名家书帖。蒲华晚年书法淳厚多姿，燥润兼施，苍劲妩媚，能以淡墨生宣作书。此轴书李商隐文句，行、草间杂，错落有致，气势贯畅，是蒲华赠给友人的精意之作。此轴为首次进入书法馆常规展陈列。
清 蒲华 《行书轴》
清 吴昌硕 行书七言诗轴
吴昌硕（1844-1927），初名俊，后名俊卿，字昌硕，号缶庐，晚年以字行。浙江安吉人，寓居上海。工书画篆刻，集“诗、书、画、印”为一身，融金石书画为一炉。吴昌硕的楷书从颜真卿入手，隶书学习汉碑，篆书学石鼓文，行书学黄庭坚、王铎。其书法作品，以篆、行、草为主，用笔雄浑、饱满，结字欹侧。行、草融入篆书笔意，故而笔势雄厚、气势飞动，开创了独特面貌。此轴书于1907年，作者时年六十四岁。内容为吴氏自作诗，书赠友人。此轴为首次进入书法馆常规展陈列。
清 吴昌硕 《行书七言诗轴》
除了以上换新展品，还有东汉《礼器碑册》、唐代张旭《郎官石记碑册》、南宋张即之《行书录王禹偁待漏院记卷》、元代赵孟頫《真草千字文卷》、明代吴宽《行书徐谅墓表志合卷》等历代法书名作。
（本文图文资料来自上海博物馆）