12月18日下午,由上海朵云轩、上海市收藏协会主办、宜兴市陶瓷行业协会、上海市观缘文化传播公司协办、金沙山房承办的“游壶借刀·乘物载道”紫砂壶艺术展在上海朵云轩开展。
“我们每个人都是一把游壶”
——余秋雨先生在朵云轩“游壶”展开幕式上的致辞
各位朋友,下午好!
感谢肖谷先生邀请我参观这个展览。展览规模很小 ,展览内容更小,只是一把紫砂壶,但我匆匆看过之后,觉得这里包含着一种文化生态的转变。以前我们喜欢到大博物馆看大展览 ,后来我和妻子在威尼斯 、特拉维夫 、马六甲等城市,看到密密层层几百家私人博物馆、单项博物馆,才知道有一群人把很多专项文化的收藏和制作做精细了,吸引了很多人着迷。这是文化思维从宏观大规模转向个体生命的一种展现,是社会进步的一种标志。
今天在场的原国家博物馆副馆长陈履生先生退休后热衷于在家乡进行历代油灯和其他器物的收藏、展示,就是作了一个“由大到小”的成功示范。今天展出的小小紫砂壶,就是五、六位艺术家长期生命投入的结晶 ,里边包含着造型之美、制作之美、诗画之美、镌刻之美、合作之美,可谓“ 小器物,大文化 ”。其实,我觉得还可以把这种美再扩大出一个更新、更大的天地,那就是以普洱茶为代表的自然生态之美。
我是普洱茶研究者,深知冲泡普洱茶最好的器皿就是紫砂壶,而紫砂壶最精采的功能也与普洱茶紧密相连。但是,我发现,喝普洱茶的行家大多只讲究紫砂壶的容量、温度、出水,而完全不在乎它的造型之美和诗画之美 ,同样,紫砂壶专家大多也不太懂得普洱茶。这种“失之交臂”,非常可惜。对我们今天在场的紫砂壶专家来说,怎么忍心舍弃莽莽原始森林有可能对我们小小壶体的巨大盛载?怎么忍心让一对天生的最佳情侣长期处于陌生状态?如果把自然生态之美也灌注进去,那么,我们“游壶”所包容的内涵就更加丰满、更加完整了。请大家想一想,手上这把小小的壶 ,居然装下了明清的形体 、江南的诗画 、今天的创新,还装下了云南澜沧江畔的千里山水,不仅供人欣赏,而且供人品尝,这是多么精采的生命体!由此想到,其实这也就是我们生命的象征。
叶放先生说,苏州园林是一种世界观,那么,我们也可顺着他的意思说,紫砂壶也有可能成为我们生命的简缩体。不错,我们很琐小,很朴素,但是,我们可以用历史、用美学、用大自然来扩充自己、润泽自己,而且,还游走四方,来润泽他人、润泽天下,这实在是中国文人一种最问心无愧的生活方式。从这个意义上说,我们每个人都是一把游壶。谢谢大家!
展览现场
本次壶艺展是由沪上紫砂陶艺家陆全明发端,合集了陈履生、叶放、肖谷、陈强、吴林田五位艺术家,他们在陆全明创作的56件紫砂壶上各自游走,各自彰显,相得益彰。“方非一名,圆不一相,文岂传形,赋难为状。”“茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公。”中国人自古崇尚茶道,文人更甚,讲究以茶会友,和亲礼让。
茶以壶为器,紫砂壶为一等上品。“茗壶莫妙于砂,壶之精者又莫过于阳羡”。古往今来,爱壶的人不一定嗜茶,但喝茶的人十有八九都钟情于紫砂壶。从明代中叶后,紫砂壶逐渐成为名陶名器,被士林所重视,并把紫砂壶从饮茶器具蜕变成中国茶文化中不可或缺的艺术载体。
▲陈履生作品
▲叶放作品
▲肖谷作品
▲陈墨之(强)作品
▲吴林田作品
所谓游壶借刀,其实是借刀来戏壶,也就是以刻刀为笔,以紫砂壶为纸,无论是用刀笔对壶上的书画进行雕刻,还是直接用刀笔在壶上进行书画雕刻,皆通过壶上的刀笔书画来展现表达。壶中忘形,外见性情,内藏思辨。文心载道,借刀而文心,心领神会;游壶以载道,道法自然。
本次展览以紫砂为载体,结合书画、印拓等多种艺术形式,带领参观者领略了江南文化、海派文化之美。
莅临嘉宾
▲开幕式后嘉宾合影
著名文化学者余秋雨
国家博物馆原副馆长陈履生
上海市对外文化交流协会副会长、秘书长邓晓贤
上海广播电视台台长、上海文化广播影视集团有限公司总裁宋炯明
政协上海市委员会教科文卫体委员会副主任陈海波
中国版权交易中心联盟理事长李蘅
朵云轩集团董事长顾林凡
上海市收藏协会会长张坚
宜兴市陶瓷行业协会紫砂文化促进会秘书长朱耀华
长三角收藏协会联盟秘书长、上海市收藏协会副会长胡建勇
以及文化界、陶艺界、收藏界等相关人士参加了本次开幕活动。