《東莊圖》創作實錄文獻
（60卷）目錄
一、創作動因（二卷）
二、內容創作（二十一卷）
三、內容考證（二卷）
四、內容評論（九卷）
五、專題採訪（十卷）
六、展覽报道（六卷）
七、研究心得（十卷）
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《東莊圖》簡介
五百多年前，明代」吳門」文人畫大家沈周，為老朋友、「東莊」主人吳寬創作了24幅《東莊圖》，描繪了東莊的24處景點。
「東莊」曾是當年江南文人士大夫經常聚會、吟詩、唱酬、品茗和陶冶情性的園林佳處。作品透射出濃濃的文人隱逸思想的氣息。由於傳承原因《東莊圖》在明 ·萬曆年間便遺失3幅，現僅存21幅，目前由南京博物院珍藏。
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「百度百科」詞條：
創作背景沈周《東莊圖》是為其篤友吳寬的私家園林東莊所繪。沈周終生不仕，遁跡出世。恪守著隱逸人格的純粹性；而吳寬則以其敏銳的才思和廣博的學識，積極入世，追求「修身、齊家、治國、平天下」的功名事業。兩人的人生志向和身份旨歸迥然不同，但這並不影響他們的深情厚誼，成為親密至交。
沈周曾前後繪制過兩次分別為十二景《東莊圖》本和二十四景《東莊圖》本（冊頁）作品，其中，東莊十二景本見於斐景福《壯陶閣書畫錄》著錄，作於弘治十五年秋月1502），時年沈週七十五歲，當屬其晚年之作，兩年後吳寬去世，該圖冊即不知所终。
东庄二十四景本何时所绘说法不一，而据肖谷考证，当作于沈周五十至六十岁左右之壮年时（1477—1487）。
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導言：
探究地域，歷史，人文的文化源流與特點，尋求形成不同藝術風格與個性。
繼承傳統的血脈與財富，發展來源於現實，表達於時代精神的求變的創造。
在現代信息世界中，文化發展的節奏變快，尊重文化相互間的交流和吸收。
在變革、吸收和融匯中，民族文化是核心，語言、文字與文化邊限將共存。
既要有中國文脈「譜系」中的核心價值觀，也要有創造性與時代性的價值觀。
這是在創作道路上對文化的宏觀思考，它既是理論探索，也是實踐探索……
肖谷在南京博物院再一次欢赏沈周《东庄图》册原作
（续前）
高：肖老师，具体的说，作为艺术家您是如何体现文化担当的？
肖：事实上，在文化担当上有越来越多的艺术家自觉认识到这一点，不趋时流，把自己的艺术创造建立传统的继承和拓展上是大家的共识。
就我而言，具体的说文化担当主要体现在两个方面，一个是“ 中国油画 ”或“油画中国化”的探索与实践；二是对汉文化中的南方文化油画的研究与实践。
有意思地在这一点上我是比较早的有了这个意识，具体的说我四十年多前买过的一本沈周《东庄图册》画册好比一棵“自觉”种子，这是一颗在心中埋了四十余年的种子，终于在2005年吐了芳芽，在经过十五年的培育开了花结了果。在十五年的探索中，我紧紧抓住《东庄图册》这个点，以汉文化当中的南方文化那一种清雅、温润、宁静的细腻。传统意义上所说的南方文化，其实就是江浙一带的文人文化。而吴门画派是代表江南文人画的艺术特点和文化追求，其艺术境界可用可概括成“文、雅、幽、闲、静、逸、透、悦 ”这 “八趣 ” ，这 “八趣 ”强调了南方文化的清雅含蓄、温润内在、宁静细腻和华美出新的艺术特点和文化气息。
一
在上海瑞金宾馆主楼的肖谷作品《山河瑞华》
我近些年来的研究，就是从南方文化这个角度进入的，并认定《东庄图册》是我“ 传统文化当代性转换 ”的研究项目重要内容，所以我就研究了十五年。
现在证明这个决定是正确的，虽苦但很值得。
《东庄图册》到现在我还没有全部地完成，除此之外我还将会有一个《东庄图考》的研究文本。
因为从“东庄”消失后的500年来史料记载不多。
为此，我会一一从史的角度加以考证。
在《东庄图册》后期，我还创作了具有江南文人绘画特点的东庄”之“山河瑞华’系列。这就是具体的“ 文化担当 ”的内容。
之前，由于我的记忆有误，一直以为普及本《东庄图》画册是1973年出版，近日找到出版物，原来是1965年出版的，这大概最早的大众普及版了。
高：明白了，那肖老师您是如何做到在传统的继承和拓展方面，尤其在绘画材料上使自己的艺术语言有所建树？
肖：所谓“ 自己艺术语言 ”面貌，很大程度体现在艺术风格“ 可辨识度 ”的绘画材料独特性上。
对此，我已有着不循常规的实践经历所带来的思考和创作体会，形成了我自己的非传统技法语言：首先在技法上，我数十年的版画、雕塑和水墨画的创作实践，使我对于材料的特性、表现力的领悟和独到的驾控力上有比较丰富的经验。
其次在材质上，我从自己曾经工作多年的西域挑选了一种极为细密晶莹（包括云母）的矿物质细沙与黏稠的油画媒介调和，使色彩褪去了油画亮色的火气，使之变得哑光和丰厚雅致，有一种质朴高华的质感。材料本身的物质感，使得画面上产生了一种饱和的肌理视觉之美。
再则在表现上融合了雕塑、版画以及油画的特点形成自己独具特色的介乎于平面和浮雕之间的油画语言体系。
2013年《寻找东庄——肖谷作品展》在北京画院齐白齐美术馆举办，肖谷向参观展览的中国油画学会主席詹建俊和中国美协理论委员会主任邵大箴介绍作品《东庄图 · 拙修庵》
我很感激邵大箴先生对我的鼓励，他说：“ 肖谷在运用新的媒介、新的材料、新的工具的同时他的画非常具有艺术性，非常具有形式和美感，而且有文化内涵。坦率地讲，10多年前他的画就有了特点，但是还没有达到像今天这样的高度，绘画的创新包括内容、题材、形式方面，但材料媒介也是非常必要的，它有时候会对绘画文化内涵在内容上产生真正的影响。在近10年的孜孜探寻苦若追求中，材料媒介与文化气息的融合，使自己的文化底蕴和期盼得到自然融合，在探索过程中慢慢也就有了中国文化性。”
（注：邵大箴先生在2013年在北京画院举办的《寻找东庄——肖谷作品展》开幕式上的讲话摘要）
（待续）
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肖谷
上海油画雕塑院原院长
国家一级美术师
中国美术家协会会员
国家艺术基金专家库专家
新疆龟兹研究院特聘研究员
亚洲艺术品金融学院客座教授
上海文化发展基金专家库专家
近现代美术文献研究中心主任
中国人民大学文艺复兴研究院研究员
复旦大学国家文化创新研究中心研究员
第十二届全国美术展览(综合材料绘画)评委
上海美术学院特聘教授、岩彩绘画工作室学术顾问
中国美术家协会综合材料绘画及美术品修复保护艺术委员会委员
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艺术主张
以“中国传统文化当代性转换”深度理解，将亚洲文化“二度半空间”造型原则，作为研究与创作原动力。
通过画面的质感与品质，呈现与时代相融合的跨界学术诗性，彰显深厚文化底蕴和民族特征的中国精神与气象，体现当代价值观的美学高度和审美理念。
审美主张
雅俗共赏、色彩明亮与技术系数高度统一。
作品主张
未来，作品靠什么立足？
从本质上来讲，是国家机构和藏家。
靠什么才能留住机构和藏家？靠什么留住机构藏家的心？
唯一长久的最好办法就是成全机构和藏家，所以做好作品内容和内容服务才最重要，也是作品出处思考的终极问题。
做好作品内容是艺术家个人对艺术本身负责任的素质，做好内容服务是艺术家对机构和藏家负责任的素质。
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【肖谷工作室】公众号
“过去未去未来已来”
【肖谷工作室】公众号
以肖谷个人的文化艺术经历、经眼、探索、实践、经验、观察，叙说来表述其，艺术观点和表达其艺术态度。
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