大象山在县城西，山势照罗新老师的说法，颇似具体而微的华山。《太平寰宇记》载：“悬崖有大象一躯，身长九丈。自山巅至山下一千二百三十丈，有阁道可蹬，盖自古为胜迹矣。”山顶唐代大佛造像高二十余米，留有胡须，是佛教东传变化的遗迹。
唐代雕凿的圆拱顶大窟，内石胎泥塑大佛高23.3米，作善跏趺坐于须弥座上
大佛头顶螺旋式高肉髻可见北魏至盛唐过渡的风貌
从这个角度看大佛面部表情好慈悲呀
大佛周壁上的迦陵频伽悬塑
悬塑菩萨
大象山北坡陡峭险峻，下临渭水
山脊有道观若干，现存明清建筑三四处，有的小殿很别致
石窟群分为拉梢寺、千佛洞、水帘洞、显圣池四部分，始建于十六国姚秦白雀年间（384-385）。这里的山是丹霞地貌，形势怪异。拉梢寺摩崖佛像极为壮观，一佛二菩萨，铺满一面崖壁，竟似梦中访过的神秘境地，几乎所有人顺山路转至能看到佛像的位置都要惊叹一声。据石刻题记，北周武成元年（559），柱国大将军、秦州刺史尉迟迥在此开龛造像。罗杰伟写文章认为拉梢寺北周大佛佛座上的狮、鹿、象动物雕刻，具有明显的中亚因素。象中间一头头朝前的形式见于中亚佛教艺术中，如克孜尔石窟第224窟壁画。
气势憾人的北周浮雕大佛
拉梢寺山势
拉梢寺大佛全景
佛座全景，三层式仰莲台，每层自上而下浮雕背向而卧的狮、鹿、象
崖面上佛像造作以线刻浮雕加彩而成，自然古拙夸张
拉梢寺西崖崖面
宋塑一佛二菩萨侧面
宋塑佛像细部
宋塑菩萨
宋塑菩萨
北周浮雕一佛二菩萨之左侧菩萨细部，有点毕加索
佛细部，头光共八圈，胖胖的圆脸一副天然呆的表情
手持莲茎的右侧菩萨细部
象
狮子
鹿
摩崖悬塑十身佛
摩崖悬塑佛像
悬塑佛像
佛龛里的立佛与胁侍菩萨
壁画及佛塔
佛龛，中间一鹿头，左右各一半身坐佛
听法图中菩萨细部
佛与塔
佛及弟子
飞天
听法圣众
说法图
说法图局部
壁画中的菩萨形象颇有“敦煌无厘头”的味道
净土变，众菩萨旁前蹲一狮，後有莲花池，池上小桥玲珑，殆五代北宋所作
回望拉梢寺
从拉梢寺到千佛洞几乎没有路，顺着山峡间的河滩上山，行约二里，踩一脚泥。四围深山绝壑，树木丛杂，人迹罕至，气象森然。千佛洞造像时代多为北周，有北魏西魏以降“秀骨清像”的味道。
拉梢寺通往千佛洞的河道，山间的小白花
千佛洞崖面
造像身材修长，衣纹舒畅，丰盈清秀
佛及弟子像
佛像细部
说法图，约绘于晚唐五代，与同时期敦煌壁画及平顺大云院弥陀殿壁画相似
说法图中的弟子像
弟子
飞天
斑驳的佛像
千佛洞全景
千佛洞外挖菜的老尼
水帘洞是拉梢寺对面山上一天然石洞，洞穴左侧崖壁上布满壁画，时代以北周为主。其中供养人有“佛弟子莫折永妃一心供养”墨书榜题，关于莫折氏，姚薇元《北朝胡姓考》云：“关西莫折氏，羌族人也……为关西羌中豪族，魏周之世迭为边患。”
供养人
宋绘七佛
佛说法图
立佛，有小胡子
供养菩萨
七佛中的一尊佛，欣赏他的表情
佛及弟子
说法图局部，现泥皮严重起甲
浮塑塔
菩萨
菩萨们
有小胡子的供养菩萨
飞天
道士，水帘洞现有清末民国间建造道教小殿数间
显圣池壁画绘于隋代，《廿二史劄记》有一条讲隋文帝杀宇文氏子孙，末尾以善待陈氏子孙做对比，说到隋灭陈，将陈之宗室配往陇右及河西诸州，各给田业以处之。随着宗室西迁，南朝衣冠文明亦西播陇右，麦积山、炳灵寺、莫高窟隋代壁画中大量中国传统线描、晕染技法的出现约可证明。显圣池壁画虽则风化严重，漫漶不清，但从人物形象、服饰上也能依稀感触到一些浮华细腻的南朝气息。
壁画残损剥落较严重
说法图
衣带当风的菩萨
在水帘洞石窟群勾留了四小时馀，一路流连，观叹不止。暝色渐合，乃归天水。
转载自：中博雅趣
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